迷信的人都知道什麽是镇物，就是辟邪物，往往具备一定的心理暗示特点。但迷信的人只是认为镇物有效，却并不会承认心理暗示的作用。
镇物是用来辟邪的，也是一种民间信仰，指用於镇墓、镇宅、镇鬼祟等民俗物品。镇物之俗由来已久，《楚辞》中即有，说白了就是镇宅之物。写有“福”字或“善”字的条幅就可以当成镇物，钟馗像、天师像等也可以当成镇物。神像、佛经、道经、神符等都可以起到“以正压邪”的作用，也然可以被当成镇物来使用。一些武器也可以当成镇物来使用，有七星刀、青龙剑、古代战刀等等。最理想的是武士使用过的武器，还有刽子手行刑用过的刀，皇帝御赐的刀剑等等。此外，《鲁班经》记述了六项有关阳宅镇物：一为山海镇，二为石敢当，三为八卦太极图，四为门前镜，五为一善牌，六为影壁。镇物有很多，而且放置的时候要根据五行学说来放置，真正能不能起到作用，就看能不能产生心理暗示的作用了。
人类认识文字，会明白文字的符号意义，知道文字表达什麽意思。当写有“福”字或“善”字的条幅张贴起来的时候，本身并不起什麽作用，但是对人的心理形成一种良性的暗示。人们会认为“福”字或“善”字可以具备正气，可以压住邪气。神像具备神的形象，本身就带有神的光彩，算是一种神气的象徵；佛经、道经是神佛写的，有神佛的文字和思想在里面，当然具有神气了；神符和文字差不多，都是一种符号，通过崇拜符号，进而相信符号具备的神气。古代武士用过的武器，可能具备武士本身的气质，也就具备了神气，而刽子手用过的刀杀人无数，也具备了一定的神气。皇帝御赐的刀剑代表了皇权的象徵，也具备一定的神气，因为皇帝自称为真龙天子，有着“君权神授”的正当性，也就成了人间的神。制至於太极图、镜子、牌坊、石敢当等东西，就更具备符号的意义了，本身并不能改变什麽，但对人的心理产生强烈的暗示作用，让人觉得可以去除煞气，可以逢凶化吉。
传说雷峰塔压住了白蛇，镇住了当时的邪气。而这种说法并非没有文化根基，在天庭中托塔天王手中拿着一座铁塔，而这座铁塔却可以镇住他的儿子哪咤。民间也有信奉铁塔镇妖的说法，有小巧玲珑的铁塔可以当成镇物，放在某个地方，起到一定的心理暗示作用。至於有没有妖怪，人们就不去深究了。有人要在家里下一个政务，就要下一个小巧玲珑的铁塔，总不能把杭州的雷峰塔搬过来吧？当然也不能在家里建造一座摩天的塔。塔被称为浮图，原来是存放高僧舍利子的地方。或许，高僧的舍利子本身具备一定的神气，也就有了降妖除魔的作用。其实，相信镇物有作用的人都是迷信之人，而所谓的镇物，都是一些符号性的东西，甚至只是人类迷信思想的迁移，或者叫做移情的作用，因为惧怕、崇拜等思想，才会对镇物赋予一定的情感。就好像带着一个玉石观音像就认为可以获得观音保佑一样，只是一种心理暗示，现实生活中却起不到任何作用。
所谓镇物的作用，就是心理暗示的作用，使人通过自我暗示获得一定的效果，而所谓的效果一定是人类自我暗示的效果，而不是镇物起到了什麽样的作用。按理说皇宫中的镇物有很多，就连飞檐上都站着几个小兽，在那里镇守八方，可是改朝换代的事情仍然会出现。难道下镇物的时候，那些风水先生们就没有想好吗？就不知道有朝一日朝廷会灭亡吗？当然风水先生会有一套自己的说法，说是“风水轮流转”，过几年之後，风水就变了，需要重新下镇物。而重新下证镇物就需要人们重新买镇物，重新请风水先生来做法事。如此一来，风水先生就有了饭吃，生产镇物的商人也就不断推陈出新，不断赚钱了。即便生产镇物的商人不搞创新，只是生产简单的几样镇物，也能赚不少钱。因为下了镇物的人相信镇物的作用，过几年再下一次，就会下成别的镇物，或者是同样的镇物，只不过下在了不同的方位而已。
风水先生要吃饭，生产镇物的人也要吃饭，他们就要想出一套理论来让人们信服，而迷信的人向来不具备太多的辩证思维逻辑，一味地迷信，也就甘於掏钱请风水先生，甘於掏钱购买镇物了。一般来说镇物并不大，除非权贵们可以购买很大的镇物，甚至可以把一座城市当成镇物，把一座山或一条河当成镇物，把重达几吨的石狮子当成镇物。他们有那样的能力，而一般人不具备那样的能力，钱财也不多，只能用一些小玩意儿当成镇物，起到一定的心理暗示作用。说白了，下镇物就是人类自己欺骗自己，算是一种小成本投资之下的高收益行为，而这种行为只是心理上认为的行为，是受到心理暗示之後的作用，而镇物本身只是一个符号，起不到根本性作用。
当一些人认为钱也是镇物，可以起到消除邪气的作用，那麽，这样的荒诞逻辑，只能让人唏嘘不已了。